SECULARISM IN SCIENCE FROM THE PERSPECTIVE OF PAUL KURTZ AND THE CRITICISM OF SYED MUHAMMAD NAQUIB AL-ATTAS

Abstract

Seklurasime dalam ilmu pengetahuan modern berangkat dari pengalaman dan cara pandang Barat yang memisahkan antara sains dan agama, serta melahirkan pengosongan dimensi transendensi, relativisme nilai dan eksploitasi manusia. Salah satu tokoh humanisme sekuler Paul Kurtz memposisikan rasionalitas, sains dan etika serta otonomi manusia tanpa melibatkan pandangan atau terdapat rujukan yang bersumber pada Tuhan yang menjadi dasar tatanan moral dan peradaban maju. Pandangan inilah yang selama ini sejalan dengan narasi global sekularisasi yang beranggapan bahwa sains sebagai pendorong utama yang melemahkan otoritas keagamaan. Dalam hal ini Syed Muhammad Naquib Al-Attas mengkritik keras pandangan-pandangan barat yaitu sekularisme ilmu pengetahuan tersebut yang mana sangat jelas bahwa sekularisme mengabaikan alam dari makna spiritual (disenchantment of nature), membuang total dimensi religius dari ranah politik dan keilmuan (desacralization), serta menghapuskan nilai-nilai kemanusiaan (deconsecration of values). Menurut Syed Muhammad Naquib Al-Attas, sekularisasi ilmu memiliki proses yang cenderung pembentukan dehumanisasi, kehampaan batin, alienasi dari alam serta merusak hubungan manusia dari Tuhannya. Dengan demikian, ia berpandangan bahwa Islamisasai ilmu pengetahuan dan Islamic worldview yang merupakan konsep atau gagasannya dalam mengkoreksi paradigma sekuler yang mana menegaskan kesatuan ontologis antara wahyu, akal serta pengalaman empirisi didalam tradisi keilmuan islam. Artikel ini akan membahas sekularisme dalam pandangan Paul Kurtz dengan kritik dari Syed Muhammad Naquib Al-Attas khususnya hubungan antara sains dan agama.